岁月静好 | 在节气更替中静待雨水的洗礼
雨水是24节气中的第2个节气。《月令七十二候集解》记载：“正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水不仅表明降雨的开始及雨量增多，还表示气温的升高。
雨水节气的天气特点对越冬作物生长有很大的影响，农谚说:"雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝。""七九八九雨水节，种田老汉不能歇。"广大农村要根据天气特点，对三麦等中耕除草和施肥，清沟埋墒，为排水防渍做好准备。随着雨水节气的到来，瑞雪纷飞，朔风凛冽的天气渐渐消失，而和煦春风，温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。
雨水三候
一候，獭祭鱼。獭，又名为水拘贼或食鱼。祭鱼，即川鱼祭天。雨水时节，冰开始融化，水獭在水里面很容易将冰打破。每到这个时候。水獭都会把自己从水里面捕到的鱼摆放在树木之上，围着自己摆成一圈，而自己就将两只前爪拱在身前，像祷告祭奠天地、感恩自然一样，在圈里面转上一圈。
二候，鸿雁来。雁，知时之鸟，热归塞北，寒来江南。南方天气暖，大雁开始从南方飞回北方，候鸟是随着天地阴阳之气的变幻而往来，以适应气候。
三候，草木萌动。《月令七十二候集解》曰：“三候，草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。是为可耕之候。”天地间阴阳交泰，出现生机，草木乘此生机，开始萌动，在“润物细无声”的春雨中，草木将开始抽出嫩芽。从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水习俗
占稻色。自宋代开始，吴、越民间便有正月十三、十四“卜谷”的习俗，将糯谷放到锅中爆炒，以谷米爆白多者为吉。南宋范成大《吴郡志》提到：“爆糯谷于釜中，名孛娄，亦日米花。”通过爆炒糯谷米花来占卜这年稻谷的成色。成色足则意味着高产，成色不足则意味着产最低。成色的好坏，就看爆出的糯米花多少。爆出来白花花的糯米越多。则这年稻谷收成越好;而爆出来的米花越少，则意味着这年稻谷收成不好，米价将贵。“花”与“发”语音相同。有发财的预兆。有些地方的客家人甚至还用爆米花供奉天官与土地社官，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。
接寿。在我国的部分地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为接寿，意思是希望岳父岳母寿缘长，长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是罐罐肉：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，恭敬地给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途顺利平安的意思。
撞拜寄。雨水节，在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的"节气。这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为撞拜寄，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。撞拜寄找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。
雨水蕴意
齐己《野步》：“城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。”雨水的寓意是降雨开始，雨量渐增，但降雨量多以小雨或毛毛细雨为主，俗话说“春雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要，它是农耕文化对于节令的反映。
人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。“一年之际在于春，春季如何看雨水。对于我们来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，也是我们生活新的开始。
