儿童是国家的未来，民族的希望。梁启超先生在其著名的文章《少年中国说》中提出“少年强则国强”的论述，少年强则中国强，基础还在于童强，关注孩子就是关注家庭的未来，关注祖国和民族的未来。少儿教育一直是每一个家庭的头等大事，更是国家的头等大事，众多教育机构也在研究儿童启蒙教育的相关问题，尤其是中国传统文化在儿童教育中的作用和意义得以强化，书法、美术、中医、武术等优秀传统文化正逐步的进入课本、进课堂、进校园，并将纳入学校必修课！
隋智永楷、草书《千字文》
书法史上那些著名的书法家几乎自小就对书法产生了兴趣，或者说从小就对书法学习很下功夫，加下来例举二三，看看他们小时候学书法的故事，愿对今天孩子们的书法学习有点鼓励作用吧。
以下是古代书法家、书法有关儿童学习书法的最佳年龄和所学内容的论述。
《周礼》：“八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”小学者，儿童识字之学也。 ——许慎《说文解字》
若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而逾妙，学乃少而可勉。—— 孙过庭《书谱》
幼学即仿佳帖，其法从骨髓中来，可令邪魔辟易，不必大加甄别，不必外取去就，尽自有冰鉴。若中岁知书，虽得换骨神丹，必须用力数番，方能埽垢。至若老年进学，百倍加功，难追俗骨。余实蹈此，自亲其事，故言之切中，亦已晚矣。后生勉之，毋为后悔。——赵宦光《寒山帚谈》
（王羲之）七岁能书，年十二，于父旷枕中见卫夫人所传蔡邕笔法，窃而读之，书遂大进。 ——郑杓、刘有定《衍极并注》
学字亦不可早，小儿手小骨弱，难教以拨镫法，八九岁不晚。 ——王筠《教童子法》
民间也广泛流传“七精灵，八糊涂”的谚语，认为孩子7岁时（实足6岁）入学启蒙的将来聪明，8岁时入学就糊涂了，再晚入学则可能是“花钱不识字”。 ——张倩如《江苏古代教育生态》
元代赵孟頫的《五体千字文》
王羲之：潜心苦学，痴到啖墨
王羲之，在中国书法史被被誉为“书圣”，东晋人士，他的行书《兰亭序》是天下第一行书。王羲之有家学渊源，王氏一族对中国书法作出了巨大贡献。
王羲之五六岁时即拜卫夫人为师学习书法，由于师法得当而又用功，进步很快，7岁的时候便小有名气了，很得前辈的夸奖。王羲之在12岁的时候，偷偷的看了父亲藏在枕头里的有关书法笔法的书《笔说》，于是按照《笔说》所讲加紧苦练，功夫不负有心人，进步非常大，连自己的老师看后大吃一惊，对王策说：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”还说：“此子必蔽吾名！”意思是说，羲之一定是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已达到成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就一定会超过我。
但王羲之并没有因此自喜，反倒更加刻苦了，达到了痴迷的地步。有一个流传甚广的故事。一次王羲之一边专心致志地读帖、练字一边吃饭，吃午饭，竟然把墨汁当成的爱吃的蒜泥，蘸着馒头吃起来，弄得满嘴乌黑，王羲之练习书法用功程度达到忘我的境界。也正是王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，才练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。
王羲之偷看父亲用笔法有文献记载的，原文如下：
晋王羲之，字逸少，旷子也。
七岁善书，十二见前代笔说于其父枕中，窃而读之。
父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。
母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，
曰：“待尔成人，吾授也。”
羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也。”
父喜，遂与之，不盈期月，书便大进。
王羲之《二谢帖》
历史上王氏家族文豪门贵族，自然注重家学，王氏一门曾出现众多书法家，王荟、王羲之、王珣、王徵之、王献之等，他们的作品是构成晋代书法史重要组成部分。王羲之与其子王献之并称“二王”，自晋已绛，“二王”书风是中国书法传承的主线，直至清代开始崇尚碑学，中国书法才出现了帖学、碑学和碑帖融合的道路。但 “二王”体系仍然是书法帖学主脉。
摹写能得外形，不能得气质精神。
王献之，是王羲之七子，在家学和父亲的影响下，也是自幼习书。并且王献之在书法上的贡献不亚于父亲王羲之，而且是青出于蓝而胜于蓝，其新体草书和外拓笔法是读中国书法的巨大贡献。
王献之的书法成就除了父亲的教导还有自己的努力。学书路上也曾有少年的轻狂，大概在十几岁时书法已有点成绩，有些飘飘然，便到处题字题诗，父亲感这不是好事，想告诫他一下，因此流传有王羲之之题壁诫子的故事。某一天，王羲之奉诏外出公干，临行前喝了壮行酒，书兴致大发，于是在墙壁上题写诫子诗一首，目的很明确，希望自己走后孩子踏踏实实练习书法。谁成想，王献之见到这幅训诫自己的壁书，不以为然反而想反戈一击驳倒父亲。经过数次临摹，觉得和父亲的字相差无几了，就把原字擦掉，重新补写上，心想能够以假乱真了。
王献之《思恋帖》
要知道就以王献之的水平模仿父亲的字外形上乱真应该没问题，气质与精神是哪个就不好说了。数日后，王羲之办事完毕回家，看到自己的书法，总感觉哪里不对，不由叹气说：“我书写时真是喝高了，这字有问题啊！”说者无心听者有意，王献之心里已明白与父亲的差距。说明自己的书艺还不到家呀，从此倍加刻苦训练，终成一代大家，与父亲并驾齐驱，“二王”之美誉永远刻在书法史上乃至中国文化史上。
因此，“书圣”“书仙”（范文澜先生在《中国通史》曾说“盛唐的颜真卿才是唐朝新书体的创造者” 有人把“书仙”盛名冠以颜真卿）的盛名不是白来的，古代书法家学习书法的历程值得我们学习。