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《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

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来源:史祭2020

(原标题:序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么?)

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》封面

上下三千年,这款大鼎为何一直高居C位?

“皮氏国”的来历,以及“左史”与“右史”

中华文明,能够追溯的源头之一,便是《史记》。

这里需要特别说明的是,此《史记》是戎夫的《史记》而非司马迁的《史记》,戎夫的《史记》比司马迁的《史记》要早800多年

公元前900多年,西周有个在位时间最长的君王叫周穆王(约前1054年—前949年)。周穆王曾命令当时的史官戎夫,编辑了一本《史记》。这本《史记》主要讲了28个国家灭亡的教训,第一条教训就是“信不行,义不立,则哲士凌君政,禁而生乱,皮氏以亡”。这本《史记》原名叫《逸周书》,性质上与《尚书》类似,是我国古代历史文献汇编。旧说此书系孔子删定《尚书》后所剩,是为“周书”的逸篇,故得名。书中记载,当时汾水流域有一个叫做“皮氏”的小国,由于国君言而无信,一些贤能之士要代而行政,国君实行镇压,发生动乱,夏帝不降三十五年,地处今天河南安阳一带的殷国趁虚而入,出兵灭了皮氏国。

今天看来,这个“皮氏国”的来历还有点意思。

从历史课本上,我们知道古代有“燧人氏”,有“神农氏”,却少知有一个“皮氏”。

却说,古代发明在树上筑巢居住,改善了先民穴居条件的人被称作“有巢氏”;发明钻木取火,改变了先民生食冻馁条件的人被称作“燧人氏”;遍尝百草,带领先民们种植五谷的人被称作“神农氏”;而最早发明衣服的人,则被尊称为“皮氏”。

原来,随着分工的细化,被射杀的动物食肉之后,便有了鞣皮制革工艺,解决了人们御寒、奉礼需要。

“皮氏国”很可能就是古代以鞣皮制革为擅长的一个群体所组成。

“穆王二十四年,王命左史戎夫作《纪》。”《逸周书》第六十一篇《史记解》记载的是周穆王二十四年,王命左史戎夫作“记”的事情。

“维正月王在成周,昧爽,召三公、左史戎夫,曰:今夕朕寤,遂事惊予。乃取遂事之要戒,俾戎夫主之,朔望以闻。”文中讲到,一天清晨,周穆王想起了古代一些帝氏治国成败的教训,便召来史官戎夫,让他记录下来,每月朔日望日讲给自己听,以便有所鉴戒。

《逸周书》一书中,周穆王评述的上古二十八位帝氏政治上的得失及亡国的教训,这些帝氏依次为——

皮氏、华氏、夏后氏、殷商氏、有虞氏、平林、质沙、三苗、扈氏、义渠、平州、林氏、曲集、有巢氏、郐君、共工、上衡氏、南氏、果氏、毕程氏、阳氏、谷平、阪泉氏、县宗、玄都、西夏、绩阳、有洛氏。

其中夏后氏即夏桀,殷商氏即商纣,有虞氏即舜子商均之后,共工氏即“怒而触不周之山”的康回。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》封面(扉页)

上述这些为后人所熟知的重要历史人物,“皮氏”不仅与这些帝氏并列,且赫然载于二十八位帝氏之首。

“拔得头筹”的重要原因在于,因“信”与“义”而被最早灭亡的国家。

可见,中国古代对诚信的重视,很早就提高到了生死存亡(“信不行,义不立”)的地步。

这些历史信息和历史细节,于今天的我们而言,同样是非常重要的。

《汉书•艺文志》告诉我们,“左史记言,右史记事”乃中国古代朝廷很早就立下的规矩。资料显示,“左史”、“右史”乃上古实有的史官设置,最早出现于商王朝的武丁时期。

在位59年的武丁,公元前1250年继位,乃商王朝最为贤能的君王。年轻时就被父亲派到民间劳动体验生活,得以了解民间疾苦和稼樯艰辛。

公元前1247年,据说武丁得到一个梦的启示,在民间找到一个筑墙的奴隶,将他任命为宰相,这个人就是历史上鼎鼎有名的傅说。武丁在傅说和甘盘等贤臣的辅助下,励精图治,力求巩固统治,增强国力,使商王朝得以大治。

内政巩固之后,武丁便开始了大规模征服。在武丁时代,商王朝开始形成了一个庞大的官僚机构,并组成了一支相对固定而庞大的军队。先是迫使周边时叛时服的小邦完全臣服,接着攻打今山西南部、河南西部一带的小邦甫、衔、让等,以扩大版图。

至武丁末年,商朝已成为西起甘肃,东到海滨,北及大漠,南逾江汉,包含众多部族的泱泱大国。

这个时候,已经奠定了秦始皇之前华夏族大体上的疆域。

为了控制广大被征服的地区,武丁甚至把自己的妻、子、功臣以及臣服的少数民族首领分封在外地,被分封者称为侯或伯。

此举开了分封制的先河。而后来在分封制上发扬光大的周王朝,就是在武丁时代被征服后,这个时候接受了商的封号而开始的。

这个时期,活人祭祀开始流行,一次祭祀仪式上百人做牺牲的记载就有多次,对卜辞的迷信发展到了极至。

中华文化的显著特征——祖先崇拜已经定型。

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《徘徊:公元前的庙堂与江湖》备选封面(01)

上下三千年,司母戊大方鼎一直是主角

武丁时代,中华文明的结晶正在逐步形成和建立,最为重要的标志便是甲骨文和青铜器。

夏商周三代中,经过夏朝的铸炼,到商朝达到高峰,西周则更加丰富。而能够遗存下来供我们今天膜拜的,商代青铜文明最为辉煌。

“青铜器之冠”司母戊大方鼎成为今天我们认识武丁时代的杰出代表。

那具形制巨大,雄伟庄严,工艺精巧的旷世大鼎,1939年3月,在河南安阳武官村一出土便震撼世界。四周精巧的盘龙纹和饕餮纹,一种威武凝重之感时时逼人;足上的蝉纹,图案的蝉体,线条清晰而蜿蜒。腹内壁“后母戊”三字,笔势雄健,形体丰腴,无不给人以雍容华贵之感。

司母戊大方鼎的出土,还留下一段传奇故事。

却说兵荒马乱的年月,地处中原文明腹地的河南安阳一带,老百姓都有“探宝”的习惯。恰逢1939年3月,安阳武官村村民吴希增探得一件带铜锈金属宝贝,40多个村民连挖了三个晚上,一个铜锈斑斑马槽式的庞然大物抬出来时,令所有村民震惊。为个庞然大物便是司后母戊大方鼎。

早在1937年11月,安阳即被日寇占领。日本人对中国的文物很感兴趣,虽然大方鼎秘密运回,用柴草伪装在村民吴培文的院中,但很快日本人便知道了消息。当时驻东营飞机场的日本警备队队长黑田荣来到吴培文家,未果。十分紧张的村民们打算迅速卖掉,以逃避祸害。他们秘密找来北平大古董商肖寅卿“看货”,很有眼光的肖寅卿出价20万大洋,因为体积太大不好运输,要求将大鼎分割成几大块装箱。

20万大洋对那时的每一个中国人而言,都是天大的诱惑。资料记载,农民们遂用钢锯、大铁锤,趁着夜深人静分割大鼎。

或许因为大鼎太过结实,久砸不开;或许因为是陈年神物,心存敬畏的村民心里“虚”了。

他们越砸越觉得作孽,对祖先的敬畏之心战胜了20万大洋的诱惑之心。司母戊大方鼎这才完整保留了下来——大鼎被村民重新埋入地下。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

不死心的日本人又来了。100多日军将吴家大院翻了个底朝天,终无功而返。之后,日军又来了三辆大卡车,架起机关枪进村,挖地三尺也未能找到。吴培文在大叹“大炉有灵,天助我也”之后,想出一个妙计,他花20个大洋从古玩商处买了一个青铜器赝品,藏在自己家炕洞里。

第三次进村的日本兵直扑吴家后院,扒开吴培文的睡炕,抢走了那个赝品青铜器。

日本人仍不相信这样的结果,仍死盯紧吴培文的行踪。为保护大鼎安全,吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟,远离家乡避难,直到抗战胜利才回到安阳。

1946年7月,一条消息登上报端:“7月11日夜派队并商得驻军X部之协助,至该村掘至终夜,于天明12日早晨将古炉用大马车运县存放古委会内。”文中“古炉”即司母戊鼎。原来,国民政府安阳县长姚法圃带着一班警察,将大鼎从吴家大院东屋挖了出来。

据载,大鼎在国民政府首都南京展出,轰动了整个南京城,蒋介石亲临参观。1949年大鼎在南京飞机场被解放军发现,转移到南京博物院。

这件旷世奇宝,成为中国国家博物馆镇国之宝。

公元前1192年,武丁去世,其子祖庚继位。武丁之前,商朝的王位继承以兄死弟继为主。武丁开始,逐渐确立了父死子继的制度。

夏朝和商朝前期的王都,一直在不断迁移中流浪。商汤建立商朝的时候,最早的国都在亳(今河南商丘),以后三百年中,都城一共搬迁了五次。盘庚迁殷(今殷墟遗址,河南安阳)才第一次确立了长期固定的王都。

到武丁时期,甲骨文发展成熟,青铜时代进入盛期,史称“武丁中兴”。

炎黄、尧、舜、禹、汤毕竟是古书中影影绰绰的人物。考古是我们认识远古最直接也是最唯一的证据,一次次重大的考古发现,重新丰富了中国古代青铜文明的版图。随着考古学发现和证实,一切似乎都在表明,武丁时代应该是中国历史上一个关键期,算得上中华文明许多特征的源头。

“记言”、“记事”历时三个阶段,最初记传言和时事,其后记言诰誓命和天下大事,汉以后流变为记“言语”和“行动”起居注之类。

《周礼》系统所载史职,大史、内史、外史、御史均有涉于“记言”,太史、小史、外史,皆有与于“记事”。

庞大而华贵的后母戊鼎告诉世人,那庞然大物的背后,共同指向一个关键字——礼。它们代表着森严壁垒的封建等级制度。

礼只是一个标志,标志的背后则是如山岳般屹立不倒的社会秩序。王权高高在上,身份的标志,是神圣不可冒犯的秩序。

“左史”、“右史”最早出现于武丁时期,也间接证明了这个时代的繁荣与昌盛。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》备选封面(02)

周王朝给了后世一个完整的“文明国家”样本

夏商周三代中,经过夏朝的铸炼,到商朝达到高峰,西周则更加丰富。夏的质朴,商的绚烂,周的儒雅,汉的强悍,唐的开阔,全都融进了一件件精美绝伦的礼器之中。

商人尊神,青铜雄浑大气;周人崇礼,青铜简洁朴拙。我们的祖先,在这个人类全新的青铜时代,用艰辛和智慧,走出了一条让后辈望尘莫及的青铜之路。

“中国”的概念,是从周公时代开始的——中华文明的底色和基调,是周人奠定的。

周王朝给了后世一个完整的“文明国家”样本。制订这个样本的,就是周公。周公眼里,秩序贯穿于整个邦国,井田是经济秩序,宗法是社会秩序,封建是政治秩序。周王朝的封建制度,成为中国历史上第一个规范化的管理制度。

秩序就像井田一样形成序列,叫井然有序;又像阡陌一样条理分明,叫井井有条。

周王朝定下的这些“规”和“矩”,其后中国封建王朝历朝历代的君王们,沿袭使用了几千年。

“轴心时代”是指人类文明精神的重大突破时期。公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,大体算得上人类文明的“轴心时代”。

历史学者易中天先生把三百年的轴心时代分为三个阶段。他认为,第一阶段:孔子与犹太先知,释迦牟尼与毕达哥拉期,四大文明礼炮齐鸣;第二阶段:墨子与苏格拉底,《老子》一书的作者与柏拉图,孟子、庄子与亚里士多德,中国与希腊并肩前行;第三阶段:希腊人退出历史舞台,只剩下荀子与韩非子。

这样的划分,无疑是站在人类文明的高度考量的。是他们通过“特殊培训班”,支撑着世界“轴心时代”的到来并走向辉煌。事实上,他们不仅仅影响着关乎人类文明走势的帝王将相,同样影响着芸芸众生的生存方式和行为方式。

古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列的犹太教先知们,古印度的释迦牟尼,中国的孔子、老子……,是他们,奠定了人类文明之后两千多年的走势。人类的行为准则,道德操守,文明秩序……是他们,垫下了第一块砖。

本书收集的40篇历史散文随笔,把重点放在先秦,是因为先秦是中华文明的青春期,充满无限激情和无穷魅力……无论从哪个方向去看,先秦都是中华文明史上最值得书写的时代。

这个时代对中华文明的走向,起着至关重要的作用。

如果说西周是王的时代,东周是诸侯的时代,春秋是大夫的时代,那么战国就是“士”的时代。春秋战国时期有名的“士”,比如荆柯、比如苏秦、比如张仪、比如范雎、比如甘罗、比如邹忌、比如冯谖、比如商鞅、比如孟子、比如孙膑、比如田忌……都为后世留下了数不尽的传说与佳话。

春秋虽然礼坏乐崩,却还不至于道德沦丧,因为有“士”。而进入战国,“士”的权利和义务都没有了,只剩下一柄剑。

今天的专家学者给这个群体一个特别的称谓——先秦诸子。

德国著名哲学家雅斯贝尔斯站在世界文化的旷野上,把东周的春秋战国时代称之为人类文明的“轴心时代”。他认为登上历史舞台扮演这个“轴”的,便是不可一世的“士”族阶层。

整整一部《左传》,可杀不可辱的史事不绝于书,贪生怕死临阵脱逃都却一个没有。这便是春秋战国时期,“士”之风骨所在。

春秋战国纵横五百余年,其意识形态基本上就是在“以德治国”和“以法治国”的无尽纠缠与较量中,翻开新篇章的。

孔子所处的春秋战国,正是“礼坏乐崩”的时代。儒家的“药方”是“克己复礼”。仁,是孔子的核心价值;礼,是孔子的政治主张。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》封底(局部)

借古,讽今,知未来……后学的蓄水池

“二十四史”虽以《史记》领衔,不得不承认的是,《史记》却乃二十四史中的“另类”。

与二十四史中其他史书的最大不同之处在于,有着“史家之绝唱,无韵之《离骚》”之称的《史记》,带有相当浓厚的先秦诸子百家的特点。尽管司马迁也是史官(太史公),但他著史的目的却是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,“藏诸名山,传之其人”,而不是为了给皇帝歌功颂德。

中国早期的史官多为贵族世袭,故称为“太史公”。那些著史的“太史公们”均为“士人”,全是有风骨、有气节、不折腰的有识之“士”。

有一个典型的历史案例可列为“证”。春秋时代,齐庄公与大臣崔杼之妻私通,为崔柕手下所杀。齐国太史公在史书上如是翔实落笔为“崔柕弑其君”,崔杼看后大怒,要求将“弑”改为“诛”,太史拒绝修改,崔杼一气之下杀了太史。太史的弟弟接替哥哥之笔,也拒绝修改那“弑”字,同样被崔杼杀害。轮到太史的幼弟接笔,仍不改那“弑”字,崔杼见兄弟三人以死坚持直书,只好放了他。

“弑”与“诛”,仅仅一个字,即构成历史的正义感,甚至为了历史的尊严,不惜牺牲自己的生命。可惜的是,因为年代久远,我们无从知道那“太史三兄弟”的姓名了,如果能青史留名,应当是历史上最具传播的佳话。

按照传统道义,臣杀君属于以下犯上的逆行,称为“弑”;杀死有罪之人属于替天行道,称为“诛”。崔柕可以杀掉史官,甚至可以杀掉庄公,但他却无法逃脱历史的批判与审判。

孟子对太史的那种“春秋大义”留下了经典的总结——“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。”“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”

后人心中,司马迁同样有着“太史三兄弟”般的硬骨头。

在《报任安书》一文中,司马迁手握史家之如椽大笔,挥写下如许不朽文字——

盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

历史是对现实失败者的一种补偿和慰藉。可以说,只有受过奇耻大辱的司马迁,方能写下如此留传后世之绝美雄文。

时间是最好的历史书写者。在时间面前,后来出世的班固在写完《汉书》之后,表达出对《史记》的不以为然。他甚至指责司马迁“是非颇谬于圣人,论大道则先黄、老而后六经,序《游侠》则退处士而进奸雄,述《货殖》则崇势利而羞贫贱,此其蔽也”。与班固同一时期的王允更进一步:“武帝不杀司马迁,使作谤书,流于后世。”

班固所论“其蔽”,也就是王允所谓“谤”。

在一个现实主义者眼里,受过宫刑的司马迁无疑是失败者,显然是他留有后世顶礼膜拜的《史记》。

思想的自由,文化的勃发……可以借古,可以讽今,可以知未来……可以成为后学的蓄水池。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

“先秦”何以成为中国历史的分水岭

中国古代历史将春秋战国时期总称为“先秦”,既然是“先秦”,历史应该以“秦”为轴心而延展开来的。

作为历史上第一个一统天下的帝国,“秦帝国”很值得研究。

春秋战国末期,是水患和饥馑逼出了一个“大秦中央政府”。那时,割据的诸侯,都彼此像贼一样提防着,比如修筑不利于他国的堤坝,灾年禁止谷米流通。等等。

较量绝不止在战场上,秦始皇能统一天下,或许可以从某些细节管中窥豹,当六国都在各自打着小算盘,用百姓的生命以邻为壑的时候,秦始皇却宣告“隳坏城郭”和“夷去险阻”,即国内不再设防,粮食全部流通。

郑国渠原本“四战之地”的一枚棋子。此乃韩国走投无路之下的“疲秦之计”,真实意图在于耗竭秦国实力,以拖延战术求生存之道。

郑国渠的开工时间是公元前246年,也就是赢政元年——这算得上秦始皇的“一号工程”。一水灌溉关中,“疲秦之计”最终变成“强秦之策”。郑国渠建成六年后,也就是公元前230年,秦国统一中原的战车正式驶向战场,战车所向披靡最先压得粉身碎骨的,却是苦心孤诣的韩国。

都江堰、郑国渠和灵渠,三大水利工程就是三个不同风格的水利博物馆。

三项水利工程,助秦始皇一统天下。长城是为了防人,郑国渠是为了惠人。曾是战争产物的水利工程,最终走向了利民利国。

秦始皇还首开了卖官先河,宣告中国历史上买卖官爵从此开始。

实际上,“乌纱帽生意”早在秦始皇爷爷秦孝公时期就开始了,丞相商鞅当时就提出了一个天才的构想——让老百姓交纳余粮而给以爵位。

而将“乌纱帽生意”做到极致的,却是秦始皇的仲父吕不韦。人类历史上第一次向国家政权投资,直接投资于国家间的战争,从而开辟资本与战争相结合的大路,是从吕不韦开始的。

吕不韦用金钱为自己获得了相位,为子楚(秦始皇的父亲秦庄襄王)获得了王位,用自己的成功经历撰写了“奇货可居”这个成语典故,他用自己绝妙的“政治经济学”,一度将大秦玩于股掌之中。

不愧为人类历史上第一个伟大的风险投资家,吕不韦正是在资产的支持和运作下,当时最强大的国家——秦国进行了权力重组。而通过以秦政权为抵押进行资本运作,吕不韦自己成了真正的“无冕之王”。

《徘徊:公元前的庙堂与江湖》序:比司马迁早800年的那部《史记》,告诉我们什么

大秦与其说他们靠武力征服了列国,不如说他们用灵活多样的战略战术——更准确一点地说,是靠一笔又一笔“生意”赢得了“天下”。秦完成统一的重要计谋之一,就是用重金贿赂六国重臣。

正是资本与武力的完美结合,为秦最终一举击溃六国,称霸天下,奠定了根本基础。

公元前221年,当齐国的战旗最后倒下的时候,坐在高高战车上的嬴政大笑不止,秦一统天下的时代到来了——没错,此刻中华历史教材已经翻到了“秦”的那一页。

秦帝国能一览众山小,成为兼并各国的最后霸主,无不得益于“秦律”。严格说来,“秦律”并没有什么高大上的道理,都是些百姓看得懂的大白话。

说到“秦律”,就不得不提到一个人,他的名字就是商鞅。大秦帝国有两个“军师”,一个是李斯,另一个就是商鞅。他们为秦统一中国,立下了汗马功劳,是不可或缺的人物。

自秦孝公后,中经惠王、武王、昭王等,及至秦二世亡国,历时130余年。其中为丞相、相国者,有张仪、樗里子、甘茂……吕不韦、李斯、赵高等人,他们来历不同,政治主张也不尽一致,但从秦孝公以来的制度,都得到了很好的传承,包括律令在内的法律得以发展,秦法已是相当成熟。

这一切之发轫,都缘于商鞅变法。

秦国的基本国策就是“耕战政策”。商鞅变法的主旨,就是立“耕战”为国策,一切都围绕这两个“要素”展开。

“国之所以兴者,农战也”。秦治下的广大百姓,唯一的使命,便是“耕战”,百姓平时为农,战时为兵。

连接“耕”与“战”的纽带就是强大而稳固的法制体系,这就充分地保证了社会的公平。

从每一条每一款的生动细节可以看出,商鞅对基层百姓,可谓了如指掌。每一条款的针对性都很强,让谁也钻不了空子。

有点像今天美国的宪法,看似冗长烦文,却十分实用。

从周王朝一路走来,到秦始皇一统天下。不难发现,帝国制度和邦国制度,都是两个蛮族的后裔(秦和周)武力征服世界的产物。

始皇帝三十五年(公元前212年),秦始皇征调帝国各地民工大修阿房宫。

身为泗水亭长的刘邦派上了徭役,为期一年。咸阳之行,大开了刘邦眼界。沛县东去咸阳二千余里,走三川东海大道,出泗水入砀郡,横穿三川郡,由函谷关进入关中。以战国旧国论,由楚国出发,经过魏国、韩国到秦国,堪称是一次国际大旅行。让小民刘邦耳目一新。

其间,刘邦遭遇了他一生重要的事件——亲眼目睹秦始皇的丰采。

未来的汉高祖与在位的秦始皇的相遇,司马迁在《史记•高祖本纪》里载,秦始皇出行,允许百姓道旁观瞻,刘邦有幸挤进观瞻的行列中,目睹盛大的车马仪仗,精锐的步骑警卫,远远地仰望到了秦始皇的身影。

对于咸阳徭夫、沛县乡佬的泗水亭长刘邦来说,秦始皇宛若天上的太阳,他久久迈不动脚步,感慨至于极点,不停念:“嗟乎,大丈夫当如此也!”

“大丈夫当如此也!”这一句话感慨,概括了刘邦一生的政治走向。<

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团黑龙江省委举办全省青年文明号青年岗位能手学习宣传贯彻党的二十大精神培训交流会

中国青年报客户端讯(李海涛)为深入学习贯彻党的二十大精神,充分发挥青年文明号、青年岗位能手示范引领作用,在全省职业青年中掀起学习党的二十大精神热潮,11月22日,团黑龙江省委举办全省青年文明号青年岗位能手学习宣传贯彻党的二十大精神培训交流会···

辽宁葫芦岛举办外贸政策培训会推动外贸保稳增量

辽宁省葫芦岛市外贸政策培训会4月3日举办。 辽宁省贸促会供图中新网葫芦岛4月3日电 (李晛)辽宁省葫芦岛市外贸政策培训会4月3日举办。本次活动由辽宁省贸促会支持、葫芦岛市商务局主办,葫芦岛市贸促会、葫芦岛海关、中国出口信用保险辽宁分公司和辽···

山西运城:严查无证校外培训机构 查封9家警告2家

新华社太原8月5日电(记者王飞航)记者从山西省运城市政府了解到,运城市教育局近日联合市公安局等多家单位,对中心城区无证校外培训机构进行了一次突击检查,共检查了13家校外培训机构,查封9家,警告2家,发放整改通知书4份。今年7月,运城市教育局···

山西开展培训筑牢森林“防火墙”

山西新闻网3月30日讯(记者 卢奕如)今日,记者从山西省应急管理厅获悉,全省举办森林草原防灭火业务培训,邀请专家以视频会议形式,围绕森林扑火指挥实操、森林草原火灾防控经验做法、火灾现场各级各类指挥员具体操作中遇到的问题等内容进行授课。培训内···

校外培训机构治理工作取得进展 山西停办近1300所

资料图:小学生排队等待进入校园。中新社记者 刘文华 摄中新网5月11日电 据教育部网站消息,按照校外培训机构专项治理工作整体安排,教育部、民政部、国家市场监管总局启动了校外培训机构治理专项督查工作。5月9日至10日,督查组率先在北京市开展华···

山西综改区举办省技术创新中心申报培训

  8月18日,山西综改区科技金融部举办2023年度省技术创新中心申报培训会,来自区内企业、科研院所及有关单位代表160余人参加了培训。  山西省技术创新中心是以产业前沿引领技术和关键共性技术研发为核心的产业技术创新平台,承担着为区域和产业···

山西汾阳医院开展健康教育与控烟知识培训

来源:【吕梁日报-吕梁新闻网】本报讯 (记者 刘少伟) 5月18日,在“世界无烟日”到来之际,山西汾阳医院组织开展健康教育与控烟知识培训。近年来,山西汾阳医院全面落实健康中国战略,根据国家卫健委《关于2011年起全国医疗卫生系统全面禁烟的决···

山西省文物局年度田野考古技术培训班开班

10月10日,山西省文物局在运城闻喜上郭城址、邱家庄墓群举办2023年度田野考古技术培训班开班仪式。该次培训为期三个月,通过理论和实践两部分教学,旨在推进山西考古工作高质量发展,提升考古业务人员专业技术水平。本次培训由山西省考古研究院和山西···

最低每课时9元!全省学科类校外培训课时长和收费标准出台

近日,山西省发改委、省教育厅下发《关于中小学学科类校外培训收费标准及有关事项的通知》,明确全省中小学学科类校外培训收费标准,从12月17日起执行。《通知》对全省线上线下学科类校外培训基准收费标准和浮动幅度制定了科学标准。其中,义务教育阶段线···

山西天镇 阳光职业培训学校培养乡村“新农人”乡村振兴添动能

(记者 贺文生) 山西天镇县阳光职业培训学校紧紧围绕乡村振兴战略,按照“政府引导、农民自愿、立足产业、突出重点”的原则,创新高素质农民技能培训方式方法,采取以“授人以渔”的方式,让人才振兴成为助推农业农村现代化的内生动力,以高素质农民引领现···

山西:建立全过程 全链条 无缝隙安全培训制度

黄河新闻网讯(记者杨江涛)日前,山西省应急管理厅下发了《山西省安全培训管理暂行办法》(以下简称《办法》)。我省将进一步抓好安全生产这个基本盘、基本面,推动全省安全培训工作制度化、规范化、科学化,促进安全培训工作高质量发展。山西省应急管理厅厅···

山西:艺考培训机构纳入全国监管平台管理

央广网太原10月6日消息(记者郎麒) 日前,山西省教育厅、省发改委、省公安厅等部门联合制定《加强面向高中阶段学生艺考培训规范管理工作方案》,针对艺考培训的突出特点和实际情况,全面规范艺考培训行为,将艺考培训机构统一纳入全国校外教育培训监管与···

太平财险阳泉中支开展消防安全教育和有限空间作业培训

为强化员工安全意识,进一步提升员工消防和有限空间突发事件应急处理能力,9月14日,太平财险阳泉中支邀请北京市卫民安消防教育咨询中心山西分中心讲师向全体员工开展了一次消防安全教育和有限空间作业课程培训。按照防消结合、预防为主的原则,本次讲座通···

山西省数字化转型贯标试点工作宣贯培训会在太原举行

  10月20日消息,山西省数字化转型贯标试点工作宣贯培训会在太原举行。省工信厅介绍,作为国家数字化转型贯标试点省份,试点启动后将引导企业加快数字化转型,助力制造业高端化、智能化、绿色化发展。  今年,工信部启动数字化转型贯标试点工作,我省···

山西马兰花创业培训讲师大赛收官 太原市获多个奖项

山西新闻网8月31日讯(记者 冯耿姝)8月29日,山西省第四届马兰花创业培训讲师大赛圆满收官,太原市代表队在比赛中分获多个二、三等奖和优秀奖。本届大赛以“启迪创新思维·激发创业梦想”为主题,全省共有56名教师晋级复赛,其中,太原市有7名选手···